博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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一個老人蹲在這條街的一個商店前，面前擺著幾樣青菜，他等待著路人的光顧。他從下午3、4點一直等到傍晚一直到晚上7、8點鐘，這些青菜能賣多少錢呢，十元或者是二十元，有時候不夠吸引買客，僅僅只能賣到幾元錢。一個女人帶著孩子過來買蔥，老人家抓出一小撮，怕不夠，又加了幾條。客人走了之后，他開始擺弄好有些凌亂的蔥條，然后又開始了等待。 像這樣謀生的老人在這條街上有很多。他們大都六七十歲，身體佝僂好象從來沒有直起來;頭發灰白，沒有年輕的油亮黑發，也沒有滿頭銀絲的矍鑠;他們的皺紋都很深，像溝壑一樣縱橫;他們的個子比較矮小，和魁梧相去甚遠。他們還有一個特征：沉默。在塵土飛揚的馬路上一蹲就是幾個小時，一聲不出，用渾濁的眼睛打量身邊擁擠的世界，甚少發出聲音。 在這些賣菜老人身邊擺著形形色色各種攤子。有賣麻辣燙的，熱氣騰騰的兩大鍋湯料冒出濃烈的香味，魚丸還有肉丸在湯里翻滾，又大又圓;賣蔥油餅的攤位上發出青蔥和油的香味，烤得金黃的蔥油餅又薄又酥;韓國無煙燒烤，不是一個攤子，而是一架車子，小老板擺開架勢，把雞鴨魚肉串在一條竹簽上，跳舞一般翻弄著它們直到滲出一滴滴的油……還有賣平價衣服的，賣盜版光碟的，賣水果的，一個人守著一個攤子，忙忙碌碌。 這條街在工業區內，做的都是打工階層的生意，攤子連著攤子，凌亂簡陋，也張揚著辛苦。從早上開始，這里就十分熱鬧。打工的人匆匆從被窩里起來趕著上班，這條路上為他們提供了各式早餐。騎著單車停在一個小攤前，三元兩元，買來一份炒好的粉面，或者是幾個包子，邊走邊吃，就到了工廠門口。 傍晚下班趕回出租的屋，他們不愿意吃食堂的飯菜，買一些愛吃的東西，不管再累也回去做，炒一兩個菜，和親人朋友圍著一起吃。街上賣菜的這時候就多了。回家的人從單車上下來，挑揀出青的白菜紅的蘿卜，迎著掛在天邊的紅得誘人的夕陽，穿過人群，往家里走。 賣吃的東西最多，從南到北的口味都有，東北包子饅頭、天津狗不理、陜西涼皮、四川涼菜、福建名餃、貴州糯米飯、廣西米線……辣的不辣的，味濃的味淡的，整條街上都是這些食物，雖然一點不豪華，甚至相當簡陋，但味道正宗，價格便宜。對于吃慣了家鄉味道的外地人來說，打工之后最大的享受就是用這些熟悉的味道安慰一天辛苦的生活。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 兩年前,有一對中年夫婦來到這條街上的賣蔥油餅,他們是第一個來這里做這個生意的。丈夫是師傅，把面團搓好后鋪開，撒上蔥花，放進一個鋁制的淺口平底鍋中，煎到兩面金黃焦脆，這樣就做好了。一個蔥油餅比普通的鍋蓋大一些，妻子把它切成一了塊一小塊，一元一份。他們的生意很好，早上等餅起鍋的人排著隊，老板娘切稱包收錢找錢忙不過來，臉上帶著幸福的歉意。丈夫在一旁搓著手中的面團，看到妻子手忙腳亂，心里的開心在臉上一層一層蕩漾。 大約兩個月后，競爭開始了。另一對夫妻就在離他們不到五十米的前方也做起了同樣的生意。第一天來擺賣，他們目不斜視，有些凜然赴場的意味。走過來的人看見多了一對新人賣餅，猶豫一下，還是買了。先前的老板娘按不住心慌了，停下手不住地看看前面，真想把客人都招過來卻無能為力。 兩家表面看不出劍拔弩張，你賣你的，我賣我的，人們陸續走來，不會知道誰就應該是誰的客人。平靜一陣之后，第三對夫妻來了，在他們對面也擺了一個蔥油餅攤，這對夫妻年輕很多，女的戴了個眼睛，白皙的皮膚，看不去一點不像卷著袖子干練的老板娘。他們在先前兩家的基礎上加了一些新花樣，有雞蛋餅和番薯餅，為了迎合大眾口味，還增添了辣椒蔥油餅 。 第一對夫妻有了生意被搶的經歷，這次淡定了很多。迎來送往招呼他們的客人，做好眼前自己的事情，即使賣得少了也很接受。也許他們知道這種簡單的生意很容易做，天天都有可能面臨競爭，太高太強的欲望反而會累了自己。 但是他們開始動起了腦筋，他們租了別人店面的一點點位置，男人從此站在店里，不用擔心風吹日曬，氣罐和其他工具也不用每天拖回家了。過了不久，夫妻看到對面的人流多，把攤子擺到對面。男人這次把爐罐放在小轉角的一家店面前，也可擋風遮雨，還不用租金。白天，他們六點多一些就開了攤子，晚上九點還在攤餅切賣，所有的懶覺都和他們無緣，所有好看的電視都與他們無緣，所有熱鬧的節日也和他們無關，他們的一切就是每天站在這個流動的攤前，看著面團一個一個減少，收入一點一點增加。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 有一天，一個高大的孩子來幫他們賣餅，是兒子放暑假了，過來幫忙，媽媽終于可以歇一歇。她靠在攤子的架子上，滿足地看著自己的兒子，兒子已經比她 高了，也快比爸爸高了，做起生意來雖然慢了一點，但一絲不茍。再過不久，就可以開始獨立了，媽媽舒了一口氣，兒子大的真快啊。兒子幫了一陣，回家了，攤子上又只剩下夫妻兩個，兒子雖然在遠方的家鄉，但也在他們心里，就在小攤的邊上，看著他們。他們在陌生的異地用所有的時間來掙錢，一個煎，一個賣，餅攤的錢也源源不斷地寄往了有兒子和父母的地方。 這條街上有做生意慢慢發展起來的。有一家小食店專賣粥、粉、面。剛來時只有一小片店面，十來個座位。這是一家人開的食店，兄弟姐妹、哥嫂公婆，好幾個人輪流上崗，各司其職。他們從來不生氣吵鬧，每個人自覺安靜交換上下班。從早上到晚上，小店一天運轉二十來個小時，早起的，晚睡的，擦桌的，洗碗的，井然有序。一年之后，他們把旁邊的店也租了下來，裝修了一番，有了青磚紅瓦的門面，幾十個座位，在這條街上頗具規模。年輕的兒子和媳婦依然兢兢業業，早起晚睡，守著灶臺和粉面。 也有做不起來的。就在食店旁邊開了一家土豆粉店，專賣土豆粉食品，有各種湯粉和炒粉。他們是這條街上唯一一家做土豆粉生意的。小店的老板是兩個年輕人，年輕到剛走出校園，身上還帶著稚氣。他們在店里貼上土豆粉的營養成分，告訴來店的客人土豆粉是健康有益便宜的食物。他們對每一個人都很客氣，點頭微笑，彎腰請進，殷勤服務。他們用一個粗瓦制作的小煲裝粉，很古樸特別。可是半年后，這家店就關門了，雖然兩個年輕男孩用滿臉的真誠和辛勤的勞動來迎接招呼他們的客人，用各種創意來吸引他們的客人，但是上帝還是沒有青睞他們，他們做好了準備，迎來的卻是小小的失敗。 城管是擺路邊攤的人最怕看見的。他們威風凜凜地過來，所向披靡。仗著一個看上去很正確的理由，他們把這些背井離鄉，租住別人屋子靠著些許收益的人的尊嚴隨意踐踏。有一個賣玉米的老人家手腳不靈便，來不及逃走，城管呼嘯而來，伸出皮鞋理直氣壯地一踢，小煤爐倒了，玉米也倒了，滾了一地。他們嘴里吆喝著走開走開!擋道了擋道了!老人不敢申辯，也不敢要求賠償，眼睜睜地看著屬于自己的東西被別人囂張地踢走。 買這些玉米的是外地人。他們從千里之外的故鄉來到這里謀生。晚上，是一天最輕松的時候，他們三五成群，結伴而出，給這條街帶來了熱鬧。他們走到一個地方，買一點吃的，走到另一個地方買一點吃的，無論什么，都吃得津津有味。他們拿出一點錢，看著小老板在吵鬧的大街上為他們服務，心里很舒服。他們并不需要豪華的裝修和所謂的情調，拿著甜玉米、臭豆腐、小香腸、熱紅薯，在人群和車流中興致盎然穿插而過。情侶們手牽著手，說著甜蜜的話，看著對方的眼睛，和世界上所有的人一樣快樂幸福。 每天早晨，天剛亮不久，有一個老人就推著自行車出來了。自行車上帶著一個白色泡沫箱子，用來保溫，里面放著包子和饅頭。他沒有店面，包子饅頭在家里做好，放進簡陋的保溫盒，推出來賣。箱子前面寫著“包子饅頭”四個黑色的大字，所以他不用叫賣。無論是喊風還是烈日，他都坐在這個箱子后面安靜而沉默，期盼著來往的人在他面前停下來，跟他說買兩個包子，那是他最愿意聽到的語言。 +10我喜歡
作者:狄大慶 修鞋匠是位可敬可愛的老人，今年已經60多歲了。個頭不高，略有點肥胖和駝背，臉上盡管布滿了飽經風霜的皺紋，然而時常面帶微笑，給人一種親切友善的感覺。他從十來歲就干起這一行了，在我們這個小城鎮幾乎沒有不認識他的。 他手藝雖高，收費卻較低，所以找他修鞋的人絡繹不絕，相對于其他鞋匠來說生意要好得多。他的大拇指甲有如一把尺子，或一支筆，只要在鞋跟上一劃，就能準確無誤地劃出鞋掌的尺寸。 最近，他老伴被查出患有尿毒癥，需要盡快換腎，否則生命難保。他和老伴相依為命，相濡以沫，風雨同舟幾十年的老夫妻，眼看著老伴被疾病折磨得痛苦不堪的樣子，猶如心如刀絞。 醫生告訴他換個腎至少也得十來萬。天啦，哪來這么多的錢啊？他把所有的積蓄都拿出來，總共也只有三四萬元，離手術費相差甚遠，急得徹夜難眠。怎么辦？除了向子女親戚借點外，只有起早貪黑，加倍地拼命掙錢，否則連吃飯都成問題了。 他的子女親戚不是困難戶就是低保戶，還需要別人來救濟呢，試想一下從他們那能借到多少錢啊？何況該借的都借了，他們也要生活啊。他無奈地唉聲嘆氣道。 他像往常一樣正在農貿市場大門附近修鞋，因為這里賣菜買菜的、做生意的人流量相當大，所以他的生意也特別好，他在這里干了有十來年了，自從有了這家農貿市場，他就一直在這兒干了，他覺得這兒的生意要比他以前在其他地方的生意好得多，他時常為自己能發現選擇這么一個做生意的好地方而高興。 他是個精明的人，為了能多掙點錢，除了修鞋外，他還順帶做些小香蔥、大蒜、茄子等之類的買賣小本生意。 一天，他正在專心致志地修鞋，這時跑來一只卷毛小白狗，頭上還用一根紅頭繩扎著一根小辮子。頸上套著一個小銅鈴，四只小腳上穿著粉紅色的小皮靴，跑起來發出清脆的鈴聲。 他知道這是一家有錢人丟失的一只名貴犬，一直等到天黑也不見有人來認領。他把工具箱放到三輪車上，準備騎回家了。小白狗用乞憐的眼神看著他，不住地嗚咽著。他立刻對小狗動了惻隱之心，把小狗抱到三輪車上，慢慢地騎回家去了。 到了家里，老伴艱難地從床上爬起來問道:“老頭子啊，今天怎么回來這么晚啊？” “全是因為它。你看我今天帶回來什么了？”他把小狗抱到老伴跟前說。 小狗溫順地看看他們倆，輕輕地搖搖尾巴。 “老頭子啊，你這是從哪兒弄來的小狗啊？還穿小鞋，扎辮子，我還從來沒見過這么名貴的小狗呢，你能養得起嗎？我們都快沒飯吃了。”老伴頗感吃驚而又無奈地說。 “我看這只小狗挺可愛可憐的，先養著它再說，給你做個伴。等有人來認領了，就讓它走，總不能讓它成流浪狗吧。”他邊說邊從碗櫥里端出飯來，然后朝個小碗里撥點飯，用肉鹵子拌拌給小狗吃。顯然小狗餓狠了，很快就把飯吃得干干凈凈。它用舌頭來回舔舔嘴唇心滿意足地趴在地上休息了。 第二天修鞋匠把小狗留在家里陪老伴，騎著三輪車繼續到農貿市場大門附近去修鞋。當他經過一座橋時，看到橋身的墻面上醒目地貼著一張尋狗啟事。上面的照片和他家里的那只小狗一模一樣。狗主人是個大款，明確表示誰發現他的狗并歸還給他，他一定當面重謝。 修鞋匠按照啟事上面的聯系方式，并告知對方自己家的具體地址，然后又掉轉方向迅速地向家騎去。 當他騎到家時，狗的主人已經在他家了。狗主人一再表示感謝，并問他老伴怎么了，他如實地告訴了狗主人。 狗主人慷慨地說:“你老伴換腎的錢由我來出。” 他連忙擺擺手說:“那怎么能行？這可不是一筆小錢啊！” 狗主人說:“這對于我來說只是一筆小錢。我兒子特別喜歡這只小狗，這兩天狗丟了，他不吃不喝，可把我們急壞了。這下好了，真地要好好感謝你!看到小狗被你們照顧得這樣好，說明你們很有愛心。好人就應該有好報!我是從浙江來你們這兒投資開發房產的老板，錢對于我來說不是事情，這只狗是國外名犬，我買下它就花了20萬。所以我給你們20萬，請你們務必收下，以表我的一片心意。” 說著狗主人從皮包里取出20沓鈔票放在桌上說:“如后面不夠，打電話和我聯系。我一定負責到底，確保老太太的病治愈。”說完牽著依依不舍的小狗上了小轎車。 修鞋匠和他的老伴仿佛做了一場夢，一時呆若木雞，不知說什么是好。 +10我喜歡
.Simon Holt 靈程伙伴 時光流逝，憶起童年歲月，星期天的情景倒是較其它日子更深刻難忘，不是因為這天要上教會，而是因為我父親在每周之中，就只有這天穿上西裝，我總覺他在周日顯得特別俊朗。由于我在家中排行最幼，故在早堂崇拜中會坐在爸爸旁邊。講道時間似歷時最長，我為打發時間，便把玩著爸爸的手。對于爸爸，最令我感興趣之一的就是他那雙手了，粗大而且長了老繭，他的指甲內經常藏著黑垢。我們家的浴缸旁放著塑料指甲擦，爸爸每逢周日上教會之前，都會站在浴缸上使勁擦指甲，但指甲里的黑色油脂藏得很深，怎么擦都擦不去。父親是名車床及裝嵌工人。在我剛滿一歲時，父母遷離了我們家在吉普斯蘭島所設的乳牛場，因為財政問題已無法經營下去了。我家共六個兒子，為了養活這個大家庭，父母決定由爸爸到墨爾本南端一個近郊工業區的工廠找工作。此后二十年不變，就是每周有六天，父親每天離家出門往工作時，關閉前門的聲響總把我從睡夢中吵醒。對于爸爸每朝早走出大門一刻所肩負著的重任，我所知甚少；而他為擔負這責任所要付出何種代價，我更是不甚了解。以一名技工的薪金來養活眾口之家，超時工作是必需的了。他從來不可能執著工作帶來的滿足感和個人提升，那只是奢望而已，工作于他不過是一種需要，不能不做。工廠內是冰冷的、嘈雜的、非人化的；工作是艱辛的、重復又骯臟的、長時間的。爸爸回家時總帶著疲累，身心繃緊，身上還殘留著廠房的氣味。回到家他常感欣喜，工作暫且拋諸腦后，直到明早上班為止。然而，星期天便有所不同了。爸爸在教會內是位重要人 物，他長年擔任執事及長老。我還記得，當年他的愛心、溫柔和同情心，贏得了教會成員及自己家庭的尊敬。教會就大小事務均征詢他的意見，蒙其智慧；他常忙于教會的各種會議，無數次在晚間作探訪、牧養會友和禱告。在教會里，爸爸是個要人。盡管如此，教會內似乎無人留意到爸爸的雙手。以我所知，從未有人問過他的指甲為何長年都是黑色的；爸爸在教會以外是甚么人，在教會里似乎從不重要。他的價值，亦即他的靈命（spirituality）永遠是以他在教會內是何許人來衡量的，他好像活在兩個不同的世界里。像爸爸這樣的人需要生活在兩個像是沒有關連的世界里，實是不應該的。若是這樣，他就是被剝奪了有關的資源和激勵，以致無從在占據我們極多時間的生活環節里，發現神的存在和祂的旨意。我想提出的問題很簡單：我們若能在日常的工作中「遇見神」，究竟是怎么回事？我們追求工作中真實的靈性，亦即是我們在勞動之中和藉著勞動來「遇見神」，以下的「操練」不但對我們了解基督徒的經驗至為重要，這些操練也確實出現于我們的工作之中。 工作乃創造 Work as Creation 在《創世記》一章28節記載神這樣祝福人：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地」。但不幸地，「治理」一詞的英文「subdue」帶有負面含義，有「支配」、「控制」或「打破」某物使之屈服就范之意，這一切全非創造。但這詞的希伯來文是「kabhash」，字面義解作「揉捏」或「踩踏」。我曾是專業廚師，便立即聯想到造面包時揉捏面團或踩踏葡萄，乃烹制兩種主要食糧的基本工序，而兩者均是美妙的創造過程。經驗老到的面包師傅會知道面包是否烘焗成功，端賴師傅處理酵母的技巧，而酵母這種食物元素是眾所周知難以駕馭的，造面包者很快便會發現揉捏面團并非在支配和控制它，像喜歡把面團打成甚么便成甚么，卻是使用神給我們的基本食材，溫柔地、緩緩地及以精湛手藝，讓食材的潛藏作用盡得發揮。對我來說，把食物做到最好，極像我們的工作一樣。試想像一位音樂家、木匠、教師、父母、金屬工人、園丁或建筑師，每種工作都是運用神創造的各種物事，如音樂、木材、金屬、種子和植物、甚至是人的頭腦，再通過各種方法讓這些物事的潛藏作用盡情發揮。這樣理解的話，就猶如神創造人時命令人治理世界一樣，我們實是被神呼召，成為跟祂并肩的共同創造者。 工作乃供給別人 Work as Providence 圣經記載的神在創造萬物之后，并沒有棄之而去，而卻是親密地與受造者連在一起。說神是一位供給者不僅僅是在描述神要實現的角色和作用，更是指出了神的性格和本質。勞動者本身實乃神按祂自己的形象所創造，我們不只是跟神 為共同創造者，也是共同供給者。供給別人所需，乃神授予我們的責任。正因如此，我感到工作作為供給那些需要我們供養的人的所需，其重要性似乎完全被低估了。許多時候當我們說「我工作只是為兩餐」的時候，似乎在暗示工作這活動，從靈性層面看幾近全無意義可言，但事實并非如此。我們被呼召成為跟神一起的共同供給者，實是在彰顯我們有份于神的形象，而供給別人并不僅僅是我們必須要做的活動而已，更是表達我們與神有何相似之處。 工作乃社群 Work as Community 基督徒宣示所信仰的神，是一位在社會中能讓人遇見的神。我們蒙召歸主，也就是被呼召跟神的社群本性相交共融，那就是「基督的身體」、「神的家」。因為在人與人的關系之中，才能體現神的存在。我們對神的回應，跟我們對他人的回應，兩者是沒法分開的。由此，我們無論在那里從事關于培育人類社群的事，我們實是培育一個隨時與圣者相遇的地方或環境。在某些情況，建立社群的工作有明顯特定的角色和任務。像城市規劃師、教師、小區工作者或咖啡店老板的工作內容中，均包含（或至少應該包含）有關建立社群這重要的一環。對其他人而言，培育社群不單止于完成機構所要求我們完成的工作清單，它更多是關于我們選擇何種工作態度及與人相處的方式。無論屬于哪一類，培育社群應是基督徒委身致力達成的目標。 工作乃服務 Work as Service 耶穌一個較為清晰明確的靈性表達，就是在約翰福音第十三章有關祂為門徒洗腳的描述。耶穌這個榜樣，讓我們不難分辨出在當今社會的工作場合中，講求以利潤為目的的「客戶服務」，跟耶穌為門徒洗腳所顯現的那種非常謙卑的、無私的、恒常地體現出來的恩典有何分別。也許，對那些在「服務」行業工作的基督徒而言，實在要想想還原「服務」本身就是美善的德行，過于只視它為一種以利潤為動機的商業策略。當我在今天的日常生活中尋找類似這種無私而常規的服務例子時，難免會浮現出我父親的影子。一個不容置疑的事實，當父親每朝早踏出家門往外工作時，他是在服務我——常規地、謙卑地和無私地。他為甚么要工作呢？主要是為了我。一星期六天，二十年如是，父親除下了他的外套，在我面前跪下，為我洗腳。當我這樣比喻父親的工作時，我不是說他每朝早都會被一股由神圣啟示而來的目標感所觸動，或是說當他站在工廠的車床面前，他頭上會顯出一圈從天上流瀉下來的光環。不，以洗腳來事奉別人不是這樣的，那只是一種平凡的、常規的、骯臟的、家居的工作而已，這工作明天又要再做，后天如是，不斷重復。這工作肯定或至少某程度上，可以試驗出我們能否照耶穌的心意，實踐服事。 工作乃堅毅 Work as Perseverance 對很多人來說，工作僅僅是一種需要。不論工作是何性質、有何結果、或是否與個人的天賦或興趣一致，它只是為了賺錢過活而已。對于一些干粗活或從事不需技術的工作的人來說，要發掘工作中「與神連系」的意義，就更是困難了。也許，我們若要尋找「圣靈」在這類工作中的彰顯，應當更注意我們以甚么品格和態度來從事工作，過于探索工作本身的性質。新約圣經中所重視的人格特質之一，就是堅持不懈的毅力。羅馬書五章三至四節寫道：「患難生忍耐（譯者按：「忍耐」在此文譯作「堅毅」），忍耐生老練，老練生盼望」。堅毅在靈命的成熟「煉結」中，是環節之間的重要扣連；它關系到我們對神的信心和對我們周遭人群的信心；它反照出神的形象──祂忍耐不棄的恩典把人連結在一起，并且充滿信心地、持久不懈地指引我們的未來。日常工作，尤其是那些常規的、尋常枯燥的或是困難的，都需要極大的堅毅。當我們在艱辛或讓人厭煩乏味的環境下能夠堅忍，為了成就更多人的益處時，我們便觸摸到神的性格和祂的心了。 工作乃恩典 Work as Grace 有云「眼不見，心更念」（譯者按：原文為西諺“Absencemakes the heart grow fonder”）。這個情況應用在我們跟工作的關系上，其意義遠大于應用在人際的親密關系上。想一想，工作其實是我們的一份禮物，但我們非到失去它時，不完全懂得其可貴。從社會學及心理學角度而言，今天我們的價值乃取決于我們能供給別人需要、生產和購買的能力上，沒有工作就等于這些能力被大大減損，因此也大大地減低了我們的自我價值感，以及主流社會衡量我們的價值。從基督教信仰角度看，這樣衡量人的價值受到極大的質疑和挑戰，但是，有一點我們必需肯定，人想去 生產和供給，這種心理欲求亦很大程度是神所賦予的。人透過工作，被邀請成為神的共同創造者和共同供給者，實乃神持久不斷和恩典作為的一部分。 工作乃歡慶 Work as Celebration 在神創造世界的記載中，明顯有一段時間，祂完成手上的創世工作，而靜下來歡慶其工作成果。創世記一章三十一節說：「神看著一切所造的都甚好」。歡慶對我們的靈命很重要，因為它是一段時間，讓我們能默想、評估及享受我們真正的價值，以及我們在神里面的價值。歡慶常常是時節性和偶然性的，而歡慶的深度是跟我們在工作中付出的多少努力或奮斗來推進目標成正比的。想象一位心理治療師日復日地約見一位內心充滿掙扎的求助者，面對他/她的淚水、憤怒和跌蕩不穩的情緒，進兩步又退三步，而最后，也許等了數月甚至數年后，終于見到這求助者最后一次走出治療室，人變得較前明顯地整全和穩定。經過工作中曲折迂回的經歷后，我們終能對上帝說一聲：「這甚好。」這時刻帶給我們遠景和希望，也提醒我們知道我們是誰和我們受造的目的為何。 工作乃禱告 Work as Prayer 「工作就是禱告。」這是約五百年前的修士們說的。這話聽上去可喜，但不是很多的工作場所能讓我們有類似的經歷。然而，在我們徹底反駁工作即禱告這話之前，我們需重溫新約圣經羅馬書在十二章一至二節給我們的指示：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」同樣，在歌羅西書也有類似訓誨：「無論作甚么，都要從心里作，像是給主作的……你們所事奉的乃是主基督。」雖然極為陳腔濫調，但這兩 段經文正向我們指出，生活的經歷可以是祈禱。當我們照自己的本相完全地，完整地奉獻給神，每樣出自我們的手、心和想象力的，都會被圣化。這便是禱告。就是在一切平凡、混亂和瞬息即逝之中，我們也能尋到神圣和永恒。這不是我們被接往某個神圣空間，在那里我們可與身邊的圣靈永遠和諧地一起，而卻只僅僅是繼續我們的日常生活，但滿懷信心知道神在這平凡的生活中與我們同在──祂在聽我們說話、與我們歡慶生命、甚至和我們一道哀傷。 我還可羅列更多要點，但綜合以上所說的，我只想表達的是：我喜歡我父親的手。雖然那雙手不再是從前那么大了，但它們遺留了多年勤懇工作的印記，而爸爸指甲下的黑垢現在已經退了點，但不論多少年過去，他的雙手仍是一名工人的雙手。人們說當我們在天家重聚時，耶穌雙手上還留有釘子造成的疤痕，那是祂代替我們奉獻自己的永恒印記。我有一個預感，屆時我爸爸舉起他雙手來敬拜神的時候，神定會看到他的黑色指甲而發出會心微笑的。 +10我喜歡
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